56. Bhikkhuové, jakékoliv jsou zde neprospěšné stavy (dhammá akusalá), jež mají podíl na neprospěšném, jsou součástí neprospěšného, všechny tyto stavy mají mysl jako svého předchůdce (manópubbangamá). Mysl vzniká jako první z nich, následována neprospěšnými stavy.
57. Bhikkhuové, jakékoliv jsou zde prospěšné stavy (dhammá kusalá), jež mají podíl na prospěšném, jsou součástí prospěšného, všechny tyto stavy mají mysl jako svého předchůdce. Mysl vzniká jako první z nich, následována prospěšnými stavy.
58. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako nedbalost (pamáda). V tom, kdo je nedbalý, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
59. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako dbalost (appamáda). V tom, kdo je dbalý, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
60. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako lenost (kósadždža). V tom, kdo je líný, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
61. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako energičnost (virijárambha). V tom, kdo je energický, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
62. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako mnoho přání (mahiččhatá). V tom, kdo má mnoho přání, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
63. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako málo přání (appiččhatá). V tom, kdo má málo přání, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
64. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako nespokojenost (asantutthitá). V tom, kdo je nespokojený, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
65. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako spokojenost (santutthitá). V tom, kdo je spokojený, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
66. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako povrchní pozornost (ajónisó manasikára). V tom, kdo má povrchní pozornost, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
67. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako důkladná pozornost (jónisó manasikára). V tom, kdo má důkladnou pozornost, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
68. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako nejasné chápání (asampadžaňňa). V tom, kdo má nejasné chápání, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
69. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako jasné chápání (sampadžaňňa) . V tom, kdo má jasné chápání, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
70. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako špatné přátelství (pápamittatá). V tom, kdo má špatné přátele, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
71. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako dobré přátelství (kaljánamittatá). V tom, kdo má dobré přátele, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.
72. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé neprospěšné stavy a mizí již vzniklé prospěšné stavy, jako oddávání se neprospěšným stavům a neoddávání se prospěšným stavům (anujógó akusalánam dhammánam ananujógó kusalánam dhammánam). V tom, kdo je oddaný neprospěšným stavům a není oddaný prospěšným stavům, budou vznikat ještě nevzniklé neprospěšné stavy a již vzniklé prospěšné stavy budou mizet.
73. Bhikkhuové, neznám žádou jinou věc, která způsobuje, že vznikají ještě nevzniklé prospěšné stavy a mizí již vzniklé neprospěšné stavy, jako oddávání se prospěšným stavům a neoddávání se neprospěšným stavům (anujógó kusalánam dhammánam ananujógó akusalánam dhammánam). V tom, kdo je oddaný prospěšným stavům a není oddaný neprospěšným stavům, budou vznikat ještě nevzniklé prospěšné stavy a již vzniklé neprospěšné stavy budou mizet.